"Als ich König war und Maurer": Freimaurerdichtung aus vier by Heinz Sichrovsky

By Heinz Sichrovsky

GROSSE NAMEN DER WELTLITERATUR
Ob Goethe, Pope, Herder, Heinrich Heine, Conan Doyle, Oscar Wilde oder Puschkin: Sie alle waren nicht nur große Dichter ihrer Zeit, sondern gehörten auch dem Bund der Freimaurer an.
Etwa 2,5 Millionen Freimaurer arbeiten in allen Teilen der Welt, allein in Österreich gibt es etwa 70 Logen mit durchschnittlich forty Mitgliedern. Unter den Mitgliedern waren seit jeher viele bekannte Schriftsteller, die dem Freimaurerbund aus den unterschiedlichsten Beweggründen beigetreten sind. Bereits seit dem 18. Jahrhundert wurden mehr als 15.000 Logenlieder veröffentlicht, meist pädagogisch-moralische Appelle oder Trinklieder für das Brudermahl nach der Tempelarbeit. Nur im Glücksfall gingen diese Lieder über den prestige der Gebrauchsliteratur hinaus. Umso spannender ist das Aufspüren freimaurerischer Konnotationen in profanen, nicht-freimaurerischen Texten. So finden sich zum Beispiel in Rudyard Kiplings weltberühmtem Werk "Das Dschungelbuch" mehrere masonische Symbole, Rituale und Chiffren.

ANTHOLOGIE DER FREIMAURERLYRIK
Heinz Sichrovsky schafft mit dieser Anthologie einen umfangreichen Überblick über freimaurerische Lyrik aus vier Jahrhunderten, die entweder für den Logengebrauch geschrieben wurde oder von freimaurerischer Symbolik und Wortwahl geprägt ist.

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Strophe) reflektiert der Aufzunehmende vor der Zeremonie meditierend seinen Entschluss. Der folgende erste, der Lehrlingsgrad, ist der Selbsterkenntnis gewidmet (4. Strophe). Der heitere zweite, der Gesellengrad, dient der Sozialisation, insbesondere der Entwicklung der Selbstbeherrschung und der Bekämpfung der Eitelkeit (5. Strophe). Der dritte, der Meistergrad, schließlich gilt der Vorbereitung auf den Tod (6. Strophe). Der halbe Mond im dunklen Kreis (3. Strophe) ist ein zentrales Logensymbol, speziell für den Meistergrad.

Ein von Loge zu Loge verschieden gestaltetes Bijoux, ein um den Hals getragener Anhänger, identifiziert den Eintretenden. Der Meister vom Stuhl und die beiden Aufseher entzünden die Kerzen der Weisheit, der Stärke und der Schönheit. In mehreren Ländern – auch in Österreich – folgt das Baustück, ein Vortrag zu einem freimaurerisch relevanten Thema. Parteipolitische Debatten und konfessioneller Hader sind bei Androhung der Unterbrechung untersagt. Die Loge wird rituell geschlossen. Beim anschließenden gemeinsamen Mahl, an der so genannten Weißen Tafel im Speisesaal, wird das Thema des Vortrags diskutiert.

Noch größer ist die Themenbreite in freimaurerisch konnotierten, aber nicht zum Logengebrauch bestimmten Texten. Hier ist es ein Vergnügen, Verschlüsseltes zu dechiffrieren: exemplarisch in Chamissos Der neue Diogenes, wo ein Steinmetz den Kaiser Napoleon mit den Worten „Lass mich behauen meinen Stein“ in die Grundtugend der Demut einweist, oder in Heines Spottgedicht Symbolik des Unsinns, das sich über esoterische Zahlenspiele erheitert. Der erste Anhang dieses Buches enthält freimaurerische Prosa.

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